生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是(shì)这句(jù)话的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言文的相关(guān)知识(shí)，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文(w加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差én)言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我”。

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