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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dā站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的ng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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