人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的(de)收(shōu)关一下月亮是什么意思获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)关一下月亮是什么意思三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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