盛唐时期小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了于(yú)内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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