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　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观苹果xr重量为多少g点承认(rèn)事物(wù)都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会(huì)导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物(wù)正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一(yī)代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的存(cún)在形态。

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