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work on的用法以及语法，workon的用法总结公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代以及公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)work on的用法以及语法，workon的用法总结一年结束(shù)，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代，公元1世纪(jì)是多少(shǎo)年到多少年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是多少年对应(yīng)中(zhōng)国(guó)的朝(cháo)代等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是(shì)一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出work on的用法以及语法，workon的用法总结恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄(huáng)帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。