成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōn特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗g)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐn特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗g)人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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