君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(d一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排e)事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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