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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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