作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(g雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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