君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子大冤种什么意思，大冤种是骂人吗000; line-height: 24px;'>大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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