敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhè一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克ng)实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的(de)所(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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