子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意(yì)思怎么(me)解释等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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