双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男(nán)女一(yī)起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的以(yǐ)及(jí)双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指什么意思，道家双修是(shì)指什么意(yì)思，古代(dài)的双(shuāng)修是指什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性命双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上(shàng)是两(liǎng)个生命即(jí)精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命(mìng)二字(zì)高(gāo)度概括了人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的(de)境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲究循(xún)序(xù)渐(jiàn)进，由(yóu)低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那么(me)神秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了性(xìng)命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正(zhèng)的道(dào)家(jiā)修行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还(hái)虚，提高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一修持(chí)出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何(hé)须多此(cǐ)累(lèi)赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男(ná标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压n)女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的(de)一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无(wú)关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的(de)男女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡(fán)的色男色女，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极高(gāo)的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要经历一(yī)段很长时(shí)间(jiān)的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能(néng)提升男女双方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是(shì)男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行的以及(jí)双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)，佛(fú)道双修是(shì)指什么(me)意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双修(xiū)是指什么意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知(zhī)识：

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼，为(wèi)了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)、心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过性命之(zhī)说：性即是(shì)吾人之灵觉(jué)，命即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高完美境界，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生命的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字(zì)高度概(gài)括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到(dào)至高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气(qì)，去(qù)病健(jiàn)身，然后心神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还(hái)虚，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药和炼气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记(jì)载(zài)和(hé)提及(jí)性(xìng)命双修的(de)典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易(yì)参同契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除(chú)三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如(rú)据理而言(yán)，所标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的(de)理解(jiě)中意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实(shí)这是大家对男(nán)女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男(nán)女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的(de)一种很正常(cháng)的(de)功法而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和(hé)道家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴阳(yáng)双修的功法，可(kě)以说(shuō)毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似(shì)，但是从(cóng)本(běn)质(zhì)上(shàng)却(què)有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修(xiū)功(gōng)法(fǎ)并不(bù)多，而且似(shì)乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的(de)男女，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度(dù)的默(mò)契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却(què)能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能(néng)够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而(ér)且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提(tí)升(shēng)男(nán)女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

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