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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

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  2、指山(shān)西(xī)省(shěng)。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西又有(yǒu)“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏(wèi)氏原为晋国六卿,公元前453年,三(sān)家联手(shǒu)在晋(jìn)阳城打败晋国执政(zhèng)智(zhì)氏,此后(hòu)三家逐步(bù)瓜(guā)分晋国,前403年,周天(tiān)子承认三家为(wèi)诸侯,史称“三(sān)家分晋”。

  因此,在《战国(鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙guó)策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将赵、魏(wèi)、韩(hán)三(sān)国合称为三晋(jìn),其地(dì)约当今之山西省、河(hé)南省中部北(běi)部、河北省(shěng)南部中部(bù)。

  现在(zài)三晋统指山西(xī)。

三晋大(dà)地指的是(shì)那三(sān)个地(dì)方(fāng)?

  三晋大地不是指那三个地方(fāng)。

  三晋有两种意(yì)思:

  1、是指中国的战国时期的赵国、魏国、乱含(hán)韩国(guó)三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏(wèi)、韩三国故地。

  2、是指山西(xī)省(shěng)。

  扩展资料(liào):

  三晋(jìn)文化

  从现(xiàn)有的文献看,道(dào)家的传播大体可分(fēn)为南北两大方面。

  北方方面又分为以(yǐ)三晋之地的文子一支(zhī)和齐国的黄老学(xué)派一支(zhī),其共同特点(diǎn)是(shì)以“道”为根本重(zhòng)建人文(wén)世界,具有明显(xiǎn)的“入世”倾(qīng)向。

  南方一系则为庄子代表,发展《老子》去“欲”之说(shuō),进而将“长(zhǎng)生久视”的取向扭转为精神的自由(yóu)亦即(jí)“逍遥”,表现(xiàn)出明显(xiǎn)的“出世(shì)”倾向。

  北(běi)方系的三晋的一支(zhī)有《文子》一书(shū)。

  过去普遍认为《文(wén)子》是伪书,是后人摘抄《淮南子》凑成的(de)篇章(zhāng)。

  《文子指(zhǐ)陪扰》主要从《老子(zi)》的(de)无为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出发,推(tuī)阐出一番道家的治世之道。

  古本《文子(zi)》假托周平(píng)王与文(wén)子对话。

  学(xué)者认为(wèi),这不唯旦是无谓的设辞,文(wén)子(zi)是晋人,而(ér)且是史(shǐ)官出身,他的学术背景正(zhèng)以三晋的(de)史学为背景(jǐng),这与我(wǒ)们对老子学术(shù)背景认识有一致处。

  而(ér)且,据魏启鹏先生考察,睡虎地出(chū)土(tǔ)的秦代(dài)竹简(jiǎn)《为(wèi)吏之(zhī)道》中,即含有文子之学的(de)内容,即(jí)是说文子之学(xué)在北方的(de)影响(xiǎng)直至秦国。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百科-三晋

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