关(guān)于(yú)远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)以及远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思呢，远则怨,近则(zé)不逊，远则不逊近则怨,前(qián)一句是什么(me)？，远则怨,近则(zé)不恭(gōng)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中2016年是什么年(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(2016年是什么年de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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