割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗个人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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