独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性(xìng)来分配各个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di物的(de)记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份(fèn)的(de)生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十二(èr)生肖。