敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

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在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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